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Lorsqu'il [le jésuite] fut sur le point de se coucher, Orou, qui s'était absenté avec sa famille, reparut, lui présenta sa femme et ses trois filles nues, et lui dit :

Le malheureux commence par refuser au nom de sa religion et de son état. Mais son hôte insiste :

Vois le souci que tu as répandu sur tous ces visages : elles craignent que tu n'aies remarqué en elles quelques défauts qui leur attirent ton dédain. Mais quand cela serait, le plaisir d'honorer une de mes filles, entre ses compagnes et ses soeurs, et de faire une bonne action, ne te suffit-il pas ? Sois généreux !

Il résiste encore un peu, mais...

Thia, la plus jeune, embrassait ses genoux et lui disait : "Etranger, n'afflige pas mon père, n'afflige pas ma mère, ne m'afflige pas ! Honore-moi dans la cabane et parmi les miens ; élève-moi au rang de mes soeurs qui se moquent de moi. Asto l'aînée a déjà trois enfants ; Palli la seconde en a deux, et Thia n'en a point !..."

La vertu théologale de charité peut prendre des aspects imprévus (surtout sous la plume d'un écrivain athée...), et le prêtre finit par s'y résigner, non sans remords bruyants...

Asto et Palli, qui s'étaient éloignées, rentrèrent avec les mets du pays, des boissons et des fruits : elles embrassaient leur soeur et faisaient des voeux sur elle. Ils déjeunèrent tous ensemble ; ensuite Orou, demeuré seul avec l'aumônier, lui dit : 
"Je vois que ma fille est contente de toi ; et je te remercie. Mais pourrais-tu m'apprendre ce que c'est que le mot religion, que tu as prononcé tant de fois, et avec tant de douleur ?".

L'aumônier en profite pour revenir à sa mission de missionnaire. Il prêche Dieu. Mais il n'est pas au bout de ses peines. Orou a décidément dû prendre des leçons, y compris d'éloquence, chez Diderot :

"Ces préceptes singuliers, je les trouve opposés à la nature, contraire à la raison ; faits pour multiplier les crimes, et fâcher à tout moment le vieil ouvrier [Dieu], qui a tout fait sans tête, sans mains et sans outils ; qui est partout, et qu'on ne voit nulle part ; qui dure aujourd'hui et demain, et qui n'a pas un jour de plus ; qui commande et qui n'est pas obéi ; qui peut empêcher et qui n'empêche pas. Contraires à la nature, parce qu'ils supposent qu'un être sentant, pensant et libre, peut être la propriété d'un être semblable à lui [allusion au mariage chrétien prêché par le prêtre].

Il est vrai que ce prêtre a aussi, et pour cause, subi l'influence de Diderot. Un auteur de fiction, fût-elle vaguement inspirée par une réalité, a beaucoup de points communs avec Dieu. Discussion sur les moines :

Orou : Et ce voeu de stérilité [sic], le moine y est-il bien fidèle ?
L'aumônier : Non.
Orou : J'en étais sûr. Avez-vous aussi des moines femelles [sic] ?
L'aumônier : Oui.
Orou : Aussi sages que les moines mâles ?
L'aumônier : Plus renfermées, elles sèchent de douleur, périssent d'ennui.
Orou : Et l'injure faite à la nature est vengée. Oh ! le vilain pays ! Si tout y est ordonné comme ce que tu m'en dis, vous êtes plus barbares que nous.

L'aumônier couchera encore avec les deux autres filles, puis l'épouse, d'Orou, à la satisfaction générale mais non sans s'écrier encore parfois, dans la nuit :